العودة   مجتمع ريلاكس | للحياة نكهتنا الخاصه َ > ¬ |رَ يلأكسَ العآمْ ✿ ، > الإسلامي




المواضيع الجديدة في الإسلامي


إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1 (permalink)  
قديم 11-16-2016
ځـڵےّ آڵڍنيآ
 الأوسمة و الجوائز
 آخر مواضيعي
 بينات الاتصال بالعضو
 SMS : || في دروبڪ ألف كلمـہۧ شوق
 My MMS
5
 رقم العضوية : 6114
 تاريخ التسجيل : Sep 2015
 الجنس : women
 المكان : مجتمع ريـلآكس
 الدولة : السعوديه
 المهنة : مصممه
 اللقب : Just Female
 المشاركات : المشاركات 22,857 [ + ]
  : انت ساكن وسط قلبــــي و البشر كلهم ضيوف
  : 12
  : الهلال
  : ام بي سي
  : الببسيي

ځـڵےّ آڵڍنيآ غير متواجد حالياً
افتراضي الحكم الشرعي للإحتفال بالكريسماس


لا شك في تحريم ما ذكرت من الاحتفال ؛
لما فيه من التشبه بالكفار ،
ومعلوم أن المسلمين ليس لهم عيد سوى الفطر والأضحى ،
وعيد الأسبوع الذي هو يوم الجمعة ،
وأي احتفال بعيد آخر فهو ممنوع ،
ولا يخرج عن أحد أمرين : البدعة ، إن كان الاحتفال به على وجه التقرب إلى الله
، كالاحتفال بالمولد النبوي ، والتشبه بالكفار : إن كان الاحتفال على وجه العادة لا القربة ؛ لأن إحداث الأعياد المبتدعة هو من فعل أهل الكتاب الذين أمرنا بمخالفتهم ،
فكيف إذا كان هذا الاحتفال بعينه عيدا من أعيادهم !

وتزيين المنازل بالبالونات في هذا الوقت مشاركة ظاهرة للكفار في الاحتفال بعيدهم .

والواجب على المسلم ألا يخص هذه الأيام بشيء من الاحتفال أو الزينة أو الطعام ، وإلا كان مشاركا للكفار في أعيادهم ، وهو أمر محرم لا شك في تحريمه .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : "
وكذلك يحرم على المسلمين التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة ،
أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى ، أو أطباق الطعام ، أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك ، لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( من تشبه بقوم فهو منهم ) .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه : (اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم): " مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل ،
وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء" انتهى كلامه رحمه الله.
ومن فعل شيئا من ذلك فهو آثم سواء فعله مجاملة ،
أو توددا ، أو حياء ، أو لغير ذلك من الأسباب ؛
لأنه من المداهنة في دين الله ، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم "
انتهى من "فتاوى ابن عثيمين" (3/ 44).

ولشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله جواب مفصل في هذه المسألة ، وهذا نصه :

" سئل رحمه الله تعالى عمن يفعل من المسلمين
: مثل طعام النصارى في النيروز . ويفعل سائر المواسم مثل الغطاس ,
والميلاد , وخميس العدس , وسبت النور .
ومن يبيعهم شيئا يستعينون به على أعيادهم أيجوز للمسلمين أن يفعلوا شيئا من ذلك ؟ أم لا ؟

فأجاب : الحمد لله لا يحل للمسلمين أن يتشبهوا بهم في شيء
, مما يختص بأعيادهم , لا من طعام , ولا لباس ولا اغتسال , ولا إيقاد نيران , ولا تبطيل عادة من معيشة أو عبادة , وغير ذلك . ولا يحل فعل وليمة , ولا الإهداء ,
ولا البيع بما يستعان به على ذلك لأجل ذلك . ولا تمكين الصبيان
ونحوهم من اللعب الذي في الأعياد ولا إظهار زينة
. وبالجملة ليس لهم أن يخصوا أعيادهم بشيء من شعائرهم
, بل يكون يوم عيدهم عند المسلمين كسائر الأيام ،
لا يخصه المسلمون بشيء من خصائصهم ... ،
وأما تخصيصه بما تقدم ذكره : فلا نزاع فيه بين العلماء .
بل قد ذهب طائفة من العلماء إلى كفر من يفعل هذه الأمور ,
لما فيها من تعظيم شعائر الكفر , وقال طائفة منهم :
من ذبح نطيحة يوم عيدهم فكأنما ذبح خنزيرا .
وقال عبد الله بن عمرو بن العاص :
من تأسى ببلاد الأعاجم , وصنع نيروزهم , ومهرجانهم ,
وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك : حشر معهم يوم القيامة
. وفي سنن أبي داود : عن ثابت بن الضحاك قال :
نذر رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينحر إبلا ببوانة ,
فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إني نذرت أن أنحر إبلا ببوانة ,
فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
هل كان فيها من وثن يعبد من دون الله من أوثان الجاهلية ؟
قال : لا , قال : فهل كان فيها عيد من أعيادهم ؟
قال : لا . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
أوف بنذرك , فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله ,
ولا فيما لا يملك ابن آدم " . فلم يأذن النبي صلى الله عليه وسلم
لهذا الرجل أن يوفي بنذره ، مع أن الأصل في الوفاء أن يكون واجبا ،
حتى أخبره أنه لم يكن بها عيد من أعياد الكفار ،
وقال : ( لا وفاء لنذر في معصية الله ) ؛
فإذا كان الذبح بمكان كان فيه عيدهم معصية .
فكيف بمشاركتهم في نفس العيد ؟
بل قد شرط عليهم أمير المومنين عمر بن الخطاب والصحابة وسائر أئمة المسلمين
أن لا يظهروا أعيادهم في دار المسلمين ,
وإنما يعملونها سرا في مساكنهم ،
فكيف إذا أظهرها المسلمون أنفسهم ؟
حتى قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : "
لا تتعلموا رطانة الأعاجم , ولا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم ,
فإن السخط ينزل عليهم " . وإذا كان الداخل لفرجة أو غيرها منهيا عن ذلك ;
لأن السخط ينزل عليهم ،
فكيف بمن يفعل ما يسخط الله به عليهم , مما هي من شعائر دينهم ؟!


وقد قال غير واحد من السلف في قوله تعالى :
والذين لا يشهدون الزور . قالوا أعياد الكفار ,
فإذا كان هذا في شهودها من غير فعل ,
فكيف بالأفعال التي هي من خصائصها .
وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ، في المسند والسنن ، أنه قال :
( من تشبه بقوم فهو منهم )
وفي لفظ : ( ليس منا من تشبه بغيرنا )
وهو حديث جيد ؛ فإذا كان هذا في التشبه بهم ,
وإن كان من العادات , فكيف التشبه بهم فيما هو أبلغ من ذلك ؟
..." انتهى من "الفتاوى الكبرى" (2/ 487)، مجموع الفتاوى (25/ 329).

* في (المدخل) لابن الحاج المالكي
رحمه الله تعالى 2/48:
"وكره ابن القاسم للمسلم أن يهدي إلى النصراني في عيده مكافأة له.
ورآه من تعظيم عيده وعوناً له على مصلحة كفره.
ألا ترى أن لا يحل للمسلمين أن يبيعوا للنصارى شيئاً
من مصلحة عيدهم لا لحماً ولا إداماً ولا ثوباً ولا يعانون
على شيء من دينهم؛ لأن ذلك من التعظيم لشركهم
وعونهم على كفرهم، وينبغي للسلاطين أن ينهوا المسلمين عن ذلك،
وهو قول مالك وغيره لم أعلم أحداً اختلف في ذلك" انتهى.

* قال ابن الحاج: "
ويمنع التشبه بهم كما تقدم لما ورد في الحديث: "
من تشبه فهو منهم"، ومعنى ذلك تنفير المسلمين عن موافقة
الكفار في كل ما اختصوا به
، وقد كان عليه الصلاة والسلام يكره موافقة أهل الكتاب في كل أحوالهم
، حتى قالت اليهود: إن محمداً يريد أن لا يدع من أمرنا شيئاً إلا خالفنا فيه".

* وفي (فتح العلي المالك) 2/348، قال الشيخ عليش رحمه الله تعالى: "
وسئل عز الدين بن عبد السلام عن مسلم قال لذمي في عيده:
"عيد مبارك" هل يكره أم لا؟
فأجاب: إن قاله المسلم لذمي على وجه قصد تعظيم دينهم وعيدهم فإنه يكفر
، وإن لم يقصد ذلك وإنما جرى على لسانه فلا يكفر بما قاله من غير قصد"
.أ.هـ نقله الحطاب.

.. ومما وقع فيه أهل زماننا تعطيل الدراسة والعمل في أعياد النصارى!
فتجد المؤسسات والوزارات ودور الحكومة
التي لها ارتباط بمصالح الناس قد غلقت أبوابها!
ولعلها علة قديمة ابتلي بها المسلمون.

قال ابن الحاج المالكي رحمه الله تعالى: "
ليت ذلك لو كان في عامة الناس،
بل سرى ذلك إلى بعض من ينسب إلى العلم!
فترى المدارس في ذلك اليوم لا تؤخذ فيها دروس البتة،
ولا يتكلمون في مسألة بل تجد بعض المدارس مغلقة فيلعبون فيها حتى
لو جاءهم المدرس أو غيره وثبوا عليه وأساءوا الأدب في حقه".

بروفيسور و لي حضوري معجبـون بهذا .
رد مع اقتباس
قديم منذ /11-17-2016   #2 (permalink)

تَرآتِيلْ اشَتيآقْ

. . . خِتم‘ آبدِاعَيْ ✿


عُضويتيّ 13
الجِنسْ women
مُشآركاتيَ 6,088
تـَمَ شٌـكٌريَ 1668
شكَرتَ 1682
حلاُليٍ 1
آلدوُلة السعوديه
SMS أستغفر الله .. ~

مزآجي
1

MMS
7




تَرآتِيلْ اشَتيآقْ غير متواجد حالياً
افتراضي رد: الحكم الشرعي للإحتفال بالكريسماس


الله يجزاك خير
م ننحرم جديدك
____________







  رد مع اقتباس
قديم منذ /11-18-2016   #3 (permalink)

بروفيسور
شيوخنـآ

عُضويتيّ 4791
مُشآركاتيَ 6,243
تـَمَ شٌـكٌريَ 339
شكَرتَ 363
حلاُليٍ 0






بروفيسور غير متواجد حالياً
افتراضي رد: الحكم الشرعي للإحتفال بالكريسماس


جزاك لله خير

يعطيك العافية
وعساك ع القوةة







  رد مع اقتباس
قديم منذ /11-22-2016   #4 (permalink)

لي حضوري

. . . . آڪآبَريُ مُبدِعَ ♔


عُضويتيّ 6115
مُشآركاتيَ 1,042
تـَمَ شٌـكٌريَ 512
شكَرتَ 875
حلاُليٍ 0



الأوسمة مميز بقسم عدسة محترف وسام المركز الاول بـ مسابقة تصوير 



لي حضوري غير متواجد حالياً
افتراضي رد: الحكم الشرعي للإحتفال بالكريسماس


يزاج ربي كل خير ويعطيج العافية
طبعاً معروف ما عندنا غير احتفالين اللي اهمه العيدين
لكن تعالي شوفي بليلة رأس السنة شو من احتفالات تستوي
ونقول الله يهدينا ويهدي الجميع ، ويعطيج العافية







  رد مع اقتباس
قديم منذ /11-23-2016   #5 (permalink)

ځـڵےّ آڵڍنيآ

عُضويتيّ 6114
الجِنسْ women
مُشآركاتيَ 22,857
تـَمَ شٌـكٌريَ 4776
شكَرتَ 4191
حلاُليٍ 535
آلدوُلة السعوديه
SMS في دروبڪ ألف كلمـہۧ شوق

مزآجي
9

MMS
5

الأوسمة وسآم الألفيه 20 فعاليةة ملك الحصرياآت مميز بقسم عدسة محترف المركز الثآلث ف فعآلية عآلم الوآتس آب المركز الثاني في فعالية ابل مشارك بـ فعالية تفسير سوره مميز القسم الاسلامي مميز بقسم الطبخ المركز الثاني بفعالية من وحي الصوره كنق ريلاكس المركز الرابع المركز الثاني ف فعالية امتحان مجتمع ريلاكس العضو المميز خلال الاسبوع مميز بقسم الخواطر مميز بقسم الشعر مميز القسم الرياضي 



ځـڵےّ آڵڍنيآ غير متواجد حالياً
افتراضي رد: الحكم الشرعي للإحتفال بالكريسماس


..تَرآتِيلْ اشَتيآقْ

منوره الموضوع ماننحرم من حضوركك







  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
للإحتفال, الحكم, الشرعى, بالكريسماس

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:06 AM


Powered by vBulletin® Version 3.8.8 .Copyright ©2000 - 2016, Jelsoft Enterprises Ltd
^-^ جميع آلمشآركآت آلمكتوبهـ تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ ,, ولا تعبّر بأي شكلـ من آلأشكآل عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى ~
site_map RSS RSS2 urllist ROR J-S PHP HTML XML Sitemap info tags

Relax : Relax V. 1.0 © 2012