العودة   مجتمع ريلاكس | للحياة نكهتنا الخاصه َ > ¬ |رَ يلأكسَ العآمْ ✿ ، > الإسلامي




المواضيع الجديدة في الإسلامي


إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1 (permalink)  
قديم 10-23-2013
MeM
 الأوسمة و الجوائز
 آخر مواضيعي
 بينات الاتصال بالعضو
 رقم العضوية : 4110
 تاريخ التسجيل : Sep 2012
 الجنس : women
 الدولة : السعوديه
 المشاركات : المشاركات 25,070 [ + ]
twitter 

MeM غير متواجد حالياً
افتراضي إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها


عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( إن الله تعالى فرض فرائض فلا تضيّعوها ، وحدّ حدودا فلا تعتدوها ، وحرّم أشياء فلا تنتهكوها ، وسكت عن أشياء - رحمة لكم غير نسيان - فلا تبحثوا عنها )
حديث حسن ، رواه الدارقطني وغيره .


الشرح
عندما نقف متأملين لهذا الحديث ،
فإننا نلحظ ما فيه من استيعاب لأحكام الشريعة الإسلامية ،
وما فيه من توضيح لطبيعة هذا الدين وحقيقته ؛
ولأجل ذلك أولى العلماء هذا الحديث اهتماما بالغا قادهم إلى دراسته واستخراج معانيه ،
وبلغ بهم أن قالوا عن هذا الحديث :
" ليس في الأحاديث حديث واحد أجمع بانفراده لأصول الدين وفروعه من هذا الحديث " .

وإذا نظرنا إلى هذا الحديث ،
فإننا نجد أن النبي صلى الله عليه وسلم قد حدد لنا معالم هذا الدين وطبيعته ، فعبّر عن شرع الله بألفاظ أربعة
: الفرائض والمحارم ، والحدود والمسكوت عنه ،
وترتبط هذه الألفاظ ارتباطا وثيقا محكما ،
لترسم لنا التصوّر الصحيح للمنهج الذي ينبغي أن يسير عليه المسلم في هذه الدنيا .

لقد كانت أول قضيّة يتناولها الحديث بيان موقف المكلّف نحو ما يرد
عليه من الأوامر في الكتاب والسنة فقال :
( إن الله تعالى فرض فرائض فلا تضيّعوها ) ،
إنه توجيه إلى عدم التفريط في أداء الفرائض ،
والفرائض هي الواجبات الشرعية التي أوجبها الله على عباده وألزمهم بها ،
ومنها ما يكون واجبا على كل أفراد الأمة ،
وهو ما يسمّى بالفرائض العينيّة ،
ومنها ما هو واجب على الكفاية ، أي : إذا قام به من يكفي سقط الإثم عن الباقين .
فهذه الفرائض - بنوعيها - واجبة على كل مكلّف مادام مستطيعا ،
وإذا ورد الأمر من الله تعالى أو من رسوله صلى الله عليه وسلّم
فلا مجال لردّه أو عدم تنفيذه ؛
لأن هذا هو مقتضى إيمان العبد بالله ورسوله ،
كما قال الله تعالى في كتابه :
{ وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين } ( الأنفال : 1 ) ،
فهذه الطاعة هي هي عنوان العبودية والتسليم لحكم الله وشرعه .
وإذا تأمّلنا نصوص الوحيين فإننا نجد أنه قد جاء التعبير عن الفرض بكلمة أخرى هي الواجب،
والحقيقة أنه لا فرق بين هذين اللفظين من حيث العمل ،
فكلاهما لازمٌ أداؤه ، لكن ذهب بعض أهل العلم -
كالإمام أحمد وغيره - إلى التفريق بينهما من ناحية المرتبة ،
فجعلوا ما ثبت عن طريق الكتاب فرضا ،
وما ثبت عن طريق السنة واجبا ،
وبعضهم جعل الفرض أعلى رتبة من الواجب ؛
لأن الفرض عندهم هو ما ثبت بدليل قطعي ،
والواجب ما ثبت بالظن ،
وعلى أية حال فإن هذا تفريق اصطلاحي لا يؤثر على حكم العمل بهما .

أما فيما يتعلّق بالمحرّمات ،
فقد أرشدنا النبي صلى الله عليه وسلم إلى تركها فقال :
( وحرّم أشياء فلا تنتهكوها ) ،
فدعا إلى ترك المعاصي بجميع أنواعها ،
وإنما عبّر هنا بلفظ الانتهاك؛
ليبيّن ما عليه حال من يقارف المعاصي من تعدٍّ وعدوان على أحكام الله عزوجل ،
فأتى بهذه اللفظة للتنفير عن كل ما نهى الله عنه.

ولما كان مدار التكليف كله على فعل المأمور وترك المحذور ،
والتقيد بأحكام الشريعة ،
والالتزام بما ورد فيها ، والوقوف عند حدودها وعدم تجاوزها ،
أكد النبي صلى الله عليه وسلم ذلك بقوله:
( وحدّ حدودا فلا تعتدوها ) .

والحدود لفظة وردت في مواضع كثيرة من الكتاب والسنة ،
ولها مدلولات كثيرة بحسب ما تتعلق به ،
ففي الأوامر : يكون الوقوف عند حدود الله
بعدم الخروج عن دائرة المأذون به إلى دائرة غير المأذون ،
وأما فيما يتعلّق بالنواهي فيحرم مجرّد الاقتراب منها ؛
لأن الله تعالى إذا حرّم شيئاً ،
حرّم كل ما يؤدي إليه ،
وتلك هي خطوات الشيطان التي جاء التحذير منها في قوله تعالى :
{ يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان
ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر } ( النور : 21 ) .

فإذا كان هذا هو موقف المسلم تجاه ما ورد بيانه في الشريعة ،
فما هو موقفه تجاه ما سكت عنه الشرع ولم يوضح حكمه ؟

وللجواب عن هذا نقول :
إذا لم يرد نصّ في حكم مسألة ما ،
فإننا نبقى على الأصل ، وهو الإباحة .

وهذا هو السكوت المقصود في قوله :
( وسكت عن أشياء - رحمة لكم غير نسيان - فلا تبحثوا عنها ) ،
إنه سكوت عن إظهار حكمه ،
ومقتضاه أن يكون باقيا على أصل إباحته ،
وليس معنى هذا جواز الابتداع في الدين والزيادة فيه ،
بحجة أنه مسكوت عنه ؛ فإن الابتداع ليس مسكوتا عنه ،
بل هو محرّم كما دلّت الأدلّة على ذلك .

ومما سبق يتبين لنا معاني تلك الألفاظ الأربعة ،
والتي ترشدنا إلى القيام بحقوق الله ولزوم شريعته ،
مع العفو عما سُكت عنه ،
فدخل الدين كله في تلك الكلمات القليلة الجامعة المانعة .

رد مع اقتباس
قديم منذ /10-23-2013   #2 (permalink)

تفاصيل فرح
مشرفةة هذيآن روحُ  

عُضويتيّ 4104
مُشآركاتيَ 14,746
تـَمَ شٌـكٌريَ 1
شكَرتَ 0
حلاُليٍ 0






تفاصيل فرح غير متواجد حالياً
افتراضي رد: إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها


جزاك الله خير







  رد مع اقتباس
قديم منذ /10-23-2013   #3 (permalink)

صمتي جوابي
عُضوٌ بقَرآطُيسٌهَ

عُضويتيّ 4092
مُشآركاتيَ 32,248
تـَمَ شٌـكٌريَ 4
شكَرتَ 0
حلاُليٍ 0






صمتي جوابي غير متواجد حالياً
افتراضي رد: إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها









  رد مع اقتباس
قديم منذ /10-23-2013   #4 (permalink)

Mesha
ودي آتركك عالمي كلهه / وآغيب

عُضويتيّ 4246
مُشآركاتيَ 9,412
تـَمَ شٌـكٌريَ 66
شكَرتَ 230
حلاُليٍ 0






Mesha غير متواجد حالياً
افتراضي رد: إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها


جزاج الله خير
جعله في موازين حسناتج







  رد مع اقتباس
قديم منذ /10-23-2013   #5 (permalink)

MeM

عُضويتيّ 4110
الجِنسْ women
مُشآركاتيَ 25,070
تـَمَ شٌـكٌريَ 247
شكَرتَ 309
حلاُليٍ 0
آلدوُلة السعوديه
هناَ سأكونُ twitter 






MeM غير متواجد حالياً
افتراضي رد: إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها


جزاك ربي خير على المرور الطيب ه1ه1







  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:47 AM


Powered by vBulletin® Version 3.8.8 .Copyright ©2000 - 2016, Jelsoft Enterprises Ltd
^-^ جميع آلمشآركآت آلمكتوبهـ تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ ,, ولا تعبّر بأي شكلـ من آلأشكآل عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى ~
site_map RSS RSS2 urllist ROR J-S PHP HTML XML Sitemap info tags

Relax : Relax V. 1.0 © 2012